絲路禪韻

古禪松風處

古松映燭萬籟寂，芭蕉扶風山門深，

空天雲影入殿前，慈尊菩薩照法林。

做禪是什麼

佛陀傳「禪」，不是要人們去修禪定，因為宇宙萬物，沒有絕對之定。組成靈性和物質宇宙的基本粒子，隨時處於迴旋、波動的狀態。

佛陀傳「禪」，是要人們「思慮」，「起觀」。鳩摩羅什大師說：參禪不是求「無念」，求「空定」，而是覺察自己的起心動念，如何從「內意」中升起，又如何轉成識能和識相？自己又是如何認取自己所創造的識相？從中產生喜怒哀樂，編織人生？

「空定」不要強求，要如道祖所教，令其自然而然呈現。法強修，是執，也是貪，但也不能以此為藉口，怠忽於習練，逃避精進法修。鳩摩羅什大師所教的「禪」，不過思慮明辨，察意觀識。他重視人們的實際體驗，要人們從工作中、做事中、任何動態中，直接觀察與調節呼吸、姿勢、心態、想法和感受，鍛鍊覺知，思慮清澈，明辨是非正邪，直接從生活瑣事中，去修正想法和心態，從而轉變肉體的習氣。

他把這種禪修稱為「做禪」。生活即道場，堂上雙親是神尊，世間人們是同參學侶，「進道」在人間，而非遙不可及的冥冥未知國度。

他說：人的生活是一輩子的，每個人生階段所經歷的風景不同，所體會的境界不同，但每個階段都不能忽略或跳過！想要跳過，直接說「萬法皆空」、「萬物皆空」，然後修大空三昧，無怪乎入邪者多，正道引者少。

「覺」有它的因緣和契機，我們的人生，可能需經過許多磨練，覺性的提升才會逐漸明朗而現前。好比如要你體會孝道、夫妻道，才會刻意讓你的人生在這方面比別人多了些磨難。你的「覺」可能會從些磨練中開啟，但你刻意逃避，遠居深山修煉，只求超脫往生，那就不符合元神所設計的功課，當然在未來時空中仍會重新經歷類似的事件。所以鳩摩羅什大師講究當下即修，不要刻意逃避，但要陪練自然而然的面對能力，提升處理的經驗。