識心、生活態度與極性平衡

 

禪修練習，起初是有一個想要改變的目標在那裡，好比如：

容易感到心浮氣躁，於是想要習禪，讓心靈沈靜下來；

心中有困擾之事，久久無法排解，想要練禪來轉化這些事；

覺得身體有了一些狀況，想要練禪、坐禪來改變身體健康；

抑或目前有許多事不想面對，想要坐禪來克服心中的慌恐。

 

每個人起初接觸「禪」，都帶有某種目的。但鳩摩羅什大師教導「做禪」，告訴我們，這些目的對初學者是必須的，如同溺水之人在百般掙扎中，想要抓住浮木求生。但時日久了，習練做禪的朋友要能如實的觀察——練「禪」並非要達成什麼目的，它只是反應我們的生活態度而已！

 

禪修，你就去「做」就對了！你一邊做，一邊調整自己的心態。就在平時生活的細節裡，調整做人處事的心態。不要去想我需要達成什麼目的？「做」著該改變的、該調整的，問問自己？是越活越煩惱，還是越活心態越圓融自在？

禪修，不是因為某種目的，讓你找到「逃避自己」的藉口。它帶來的是「面對」，而非「逃避」。在做事中，它能夠開放地面對各種生活脉動，使自己富於韌性與彈性地存活於世，而不是為了某種目的（比如解脫、賺大錢，或者得到大利益、大功德），使自己練禪越練越起勁！

我們覺得不快樂，是主觀識心；

覺得鬱悶，是主觀識緒；

覺得苦惱，是主觀識受太深，亦即平時太過慣性讓識心養成某種生活心態，也就是生活態度。

 

一切都是在這廣大時空因緣下，識心的主觀運作，意即「內心的反應」。我們慣性對任何人事物起「某種」反應，於是覺得時而生氣、時而快樂；時而充滿希望、又時而感到失望！

 

這識心，是內心反應的主觀變體。做禪教導我們如何在日日二十四小時中養成調節身心功率的禪做練習；接著要面對的則是如何讓識心與功率（心理活動和生理活動）之間取得平衡？平衡之識心，是康朗＆夏娃媞藉以平衡人們心性，從而平衡這星球能量密度的最大教導。但人們總捨本逐末，只想靜坐冥想如何以光能來加持自己和別人，甚至療癒銀河系，但這種能量只是存留在幻化空間，不切實際！唯有，從心靈的改變產生真正的中庸和諧極性，才能治療自他與周遭。

做禪法門找到人類的根本問題，但人們是否有面對自我習氣的決心和勇氣？這才是禪修者最大的考驗。往往，宗教上的「利益回饋」太多，讓人總遺忘了禪練的初心，最後卻淪為宗教制式化功德的附屬品和犧牲者。這點，是要很小心的陷阱。

 

人活著快樂與否，自在與否，其實與你的「生活態度」息息相關。

 

別人罵你、折騰你，你的心態知道這是一種反應，一種人們身口意的暫時反應。當下你能內化自己，把「有」內化為「空」，你的態度（心態）轉變了，你當時的心境即是喜樂的。

 

人們的基因，原先編寫著許許多多無意識的序列碼，但人們為了轉無意識為智覺，以起到幫助地球靈魂中和宇宙業力的願力，於是自願來到物質界，以人世體驗，將無意識序列編寫為智覺，這是人們經歷物質界輪迴的主因。

 

但輪迴旅程太久了，劫劫生變，人們身染太多奇怪病毒，無法「選擇」回去，只能繼續留下來，與其他人們一同奮戰，扭轉頹勢，尋求解藥，自度度人，自救救人。目前的疫情，即是全球的共業，它起因於人們的「嗔業」太重！這嗔業就是殺業！

殺業太重，各種生物的亡靈魂識開始反撲，他們的怨氣太重，籠罩著地球上空，既不能上升至外太空被轉化，又無法進入幽冥去投胎，於是怨恨發洩在主事者（人類」身上。這怨氣又結合了生化病毒株，於是造成很嚴重的後果。雖然一切是地球自然殺手細胞所推動的人口平衡計畫，但只要人類的嗔心不轉變，未來這種災厄只會加劇。

 

因此所謂的解藥，就是你的心性提升。心性提升，首要工作就是建立正確的生活態度，然而，理論過於空泛、抽象，唯有實際演練，參與生活，才能化空泛為妙有，再把妙有與空泛協調為「太極」，恆運恆轉，動靜一如。你能理解物我一體，你自然不會濫殺無辜，自然保有一顆守護大地萬物的純正心性。

 

布施你的「和諧做事」給周遭的人們

在2019年的一次戶外教學中，鳩摩羅什大師曾說：現代人生活腳步緊湊，凡事講求速度，要求效率，看不到好成績就動怒，歇斯底里，於無形中陶鑄了一副「火爆衝動型」的大腦模型。

這種性格一旦編寫入基因後，這些人結婚生子會把這樣的三叉株基因遺傳給小孩子，所以人們常說，現代小孩腦筋動得快、身體過動，很難管教，這是因為他們體內已經具備這種火爆衝動型的基因，相對人格也較好動暴躁。

鳩摩羅什大師說：這種人格涵養，偏離了地球日日運轉時的提升程序，人偏離了中庸調和之法，隨之而來的就是社會動盪與對立衝突。

因此，他希望忙碌的現代人，即使在生活中做事時，也能多為人類未來的遠景及地球的和平著想。在生活中陶鑄性格、魂魄，調和脾氣和個性，就是慈悲布施！布施什麼？布施自己的和諧波、和諧處事法，於實際生活上感染周遭的人們。

要怎麼布施呢？他說：人們在講求效率的同時，要多多培養深思熟慮的性格，做每件事，無須要求倉促，而是要求自己慢慢的做、細細的體會。去體察每件事背後所隱藏的哲理，讓生活多些禪悟，不要一昧成為賺錢的工作，物質的奴隸，凡事物質化，功利化，感受不到自己內心的清涼自在。

當然，「慢慢做」並非要我們當烏龜先生/小姐，「慢做」是一種心態和心境的涵養。

很多事慢慢的做，保持正常速度的做，從「慢做」中培養敏銳的覺知、深刻的感受及嫻熟的技巧。那麼，做一件事時，將愈做愈熟稔，愈做愈和諧，如此反而容易做好、做紮實，並且比超時的人做得更快。

所以，織女星巴斯特老師說：布施你的「和諧做事」給周遭的人們，給地球的萬物，讓生機從易經64卦自然相生相剋調節中歸於平衡，讓地球儲備正常能源，讓地球日日運轉的提升程序復歸自然。別小看這無形的、不用錢的布施，它的重力所引動的氣旋，將愈繞愈大，繞滿周遭，利益人們。

還有，所謂凡事慢慢的做，細細的體會，也能從中釐清自己的生活方向，找出盲點。並從不斷做的過程中，不斷調整做事心態，檢視生活目標，使生活方向錨定在正確的方向和位置上。

如果凡事急躁求快，很容易忽略了細節，導致覺察不出隱藏在事物表象之下的陷阱與不協調之處。但也不能因為慢慢做，就誤解了鳩摩大師的意思，凡事以龜速慢慢來。比如一頓餐，吃完已經過了一兩個小時，那不是慢做、細體驗，那是拖延時間，辦事毫無效率。

「緩慢的做」，身心才會放鬆、平靜下來。也唯有緩慢的與人交流，才能彼此深入瞭解，多一分體諒，少一分刺激，讓流失已久的人性溫暖慢慢流回。如此也才能重建人類世界裡的真情誼，看見彼此的真性情。世界原本就不要求人類的大腦超前工作，畢竟缺乏關懷與理解的世界，遲早會葬送在人類易衝動的脾氣中。

「慢做」要先從慢慢呼吸開始，深深的吸氣、緩緩的呼氣，再深吸氣、再深呼氣，一次次的調節，把呼吸從從緩慢中調節好，令其平緩、規律而細膩。思維與肉體姿勢也是一樣，許多慢性病，不能做太激烈的工作和運動，必須慢慢配合呼吸，調節姿勢，讓身體的經絡、肌肉、筋隨著呼吸慢慢的調節，慢慢的適應，才有日後恢復的契機。

這種「禪做」是針對人類思維和肉體的作功現象所制定的一套功率禪，切莫誤解為凡事慢慢來，不急、不急，終有一天會做好。倘若是這種心態，就誤解鳩摩羅什大師慢做禪的原意了。

唯有穩扎穩打的做，才能在日後「由慢入快」，快快地掌握自己的健康動能，自己客戶的動態，乃至周遭親朋好友的身心狀態。不要一味的衝動、加速，最後做出一身病，或者忽略了周遭親人所潛藏的身心危機，屆時豈不後悔莫及？

由慢而快，耐力持久，這種快才能超越別人那種「急躁的快」。急躁的快缺乏深思熟慮，忙中容易出錯。由慢而快，多觀察多注意，穩扎穩打，事情處理得更圓融。

康朗＆夏娃媞的拯救地球之道，並非建議人們怎麼擷取高深功法和知識，他們看重的是人類生活層面整體的轉變。現代人喜歡鑽研高深知識，思維很深，但念力亂用，喜歡以念力投射來影響別人，強迫別人屈服。濫用靈性法則，思維磁力反撲後，障礙必然回到自己身上！

康朗＆夏娃媞由宇宙來此，傳導的是「生活的轉變」。他們強調，人類就是人類，「生活」是人類的核心，也是生命的主題。所有生活難題都繞著靈性各種課業而生，試著處理它們，才能提升靈性，也才能圓滿人生課題。

巴斯特老師說：心靈重鑄，所淬取的元素本就不在經典上，而是隱藏在生活中。經典只是做為引導我們的工具，實際克服生活難題，從中冶煉靈性不足之處，那些元素自然醞釀而生。那些元素才是你今生來到人間所要去收割的。

他建議人們，要直接從生活所遭遇的困難去體會人生，並藉由克服困難所產生的經驗、技巧和智慧，來修正心靈。而不是一直研究與生活脫節的超心智模式，那是科學家、哲學家的研究範疇。只研究高深靈性知識，身體卻從未執行任何改變指令，最終，生命還是老樣子，什麼也沒改變！他說：拖延、欺騙大腦不正是人類的基因編碼模型嗎？但欺騙後，因果業力仍是自己承擔。

所以，拯救地球，要從個人的生活轉變做起！這即是做禪的精髓！當你開始閱讀⟪做禪⟫一書後，建議你一定要在生活中活用裡面的道理，這樣才不會學死禪。

把生活轉變布施給你自己，給周遭的人們，情與無情，同圓種智，做禪的心靈淨化即在此。

培養新興趣，取代日漸麻木無感的生活

什麼是對生活「無感」？對現代人來說，「無感」代表在制式化的生活裡，找不到對生命應有的自然熱情。

每天起床後，急著做早餐、接送孩子上學、趕上班。工作時，疲於應付人與人之間的交際。下班後，看看電視劇、上上網、滑滑手機，打點完大小事，差不多就到了就寢時間。

闔上雙眼，腦筋一片空白，肉體意識於恍惚間，又被鬧鐘喚醒，迎接下一個同樣忙碌而無感的另一天。在這樣的日子裡，人成為了「時間的機器」，被動的活著，被動的去感受著生活，這是鳩摩羅什大師所說的——「無感」的生活。

過慣了無感的日子，人們很自然地期待著退休到來，但退休後，肉體機能退化，身體瀰佈毒素，於是七八成以上的人，退休等於是在養病。

在日復一日的匆忙裡，時間顯得非常短暫，生活的品質很容易被忽視。然而，被時間追趕之餘，我們仍要精心培養屬於自己的興趣。

有一種興趣，叫「閱讀」，在每日當中，隨時隨地可進行，不佔空間，也不用花費太多時間。上班時，可以在包包放一本書，偶爾有空時翻一翻，讓煩躁思緒沈澱。下班時，也可以利用夜晚空暇時間，讀一些書，取代看電視、滑手機、上網的習慣。

閱讀，指的是紙本書，而非電子書。閱讀，刺激你腦部中樞神經的感受領域，讓你對生活產生自然而然的反思和覺察，這是意識由外轉而向內的自然現象。

閱讀，也讓你的心平靜下來，讓你多一些平靜的心去思考你的世界。你每日都是怎麼過生活的？當你越覺得無聊，越需要電視劇或手機來刺激你的大腦，以獲取大腦嗎啡麻醉你的肉體，產生無聊中的快感，你的世界其實隨時都將瓦解。

你這樣的日子太過慣性後，肉體來日要走時，靈識會因肉體的執著質量，被一股沈重拉力往下拖，這就是鳩摩羅什大師所說的「向下沈淪的業力」。

這業力是自己創造的，不是誰給你的。尼古拉特斯拉說：要改變這種向下沈迷的意識能量場態，唯有培養新興趣，以新興趣的新力學來取代舊慣性力。而「閱讀」正是鳩摩羅什大師給予忙碌人們一個改善生活方式的建議。

以自然呼吸法來調節脾氣，每天改變一點點

人類每天的行為模式，有高達90％以上都是下意識的慣性行為，而且這90％當中，大腦經常只有神經電性傳導的配合，並沒有覺性參與其中。神經電性傳導指的是肉體單純的反射神經動作，而沒有覺察的成分或能力在裡面運作。

當嬰兒呱呱墜地後，受到怠惰基因編碼的影響，人的大腦喜歡尋找「節約能量」的方法，換句話說，它一直在判斷如何才能更安逸、更偷懶地完成每一件事，好讓肉體舒適的過日子。這是人的基因模型與識心之間的相互結合運作的方式。

無可厚非，大腦所做的「預期判斷」，前提是為了肉體著想，不希望肉體過得太辛苦。但許多時候，「艱苦」是我們本靈設定的挑戰，目的是為了讓肉體從困頓中，保持儆醒，提升覺知，藉以激發人體對物質界的深刻探析，從而不被物質陷阱所蒙蔽，看清生活每一功課背後所隱藏的歷練真諦。

所以，我們每個人，在人生的每一階段中，或多或少都會遭遇許多煩人事件，而這些事件就是本靈設下的功課，為的是讓我們從中歷練「如何提升自己的覺知力」，陶鑄剛毅堅韌的人格，從生活題材中算出功課的解答，明瞭這一時期的自己在體會什麼人生？又該怎麼開創新生活？

我們唯有認真面對功課，不存僥倖心理，讓基因程式編寫者與大腦信任我們，明瞭我們擁有面對與解決困難的勇氣和決心，大腦的「節約能量」、「尋找安逸」的神經電性傳導，才不會一直向肉體傳輸安逸，我們也才有可能走出怠惰基因模式，站在與大腦同一陣線上，腦—心—身三者結合，開創自己想要體驗的新生活，亦即以自己的覺性帶動肉體，開創新的生活模式。

言歸正傳，大腦、心智和肉身都受制於基因編碼程式的運作序列，很難跳脫，一旦基因內的怠惰程式特別強盛，人性的懶惰思維和行為就顯得非常強大，這是相對的。所以古人說：「江山易改，本性難移。」指的是基因程式碼是難以修正的，人注定是喜歡偷懶、安逸的物種，這是物種實驗計畫的刻意設定。對我們而言，「向上提升」是一件非常困難的事，但「向下沈淪」卻無比簡單，因為這符合了人的偷懶基因。

我們也知道過於偷懶不好，但往往就是改正不過來。為了修正基因慣性，很多人會寫「潛意識肯定句來催眠大腦」，也有人每天花很多時間做自我人格檢視，也有人會透過靈修法門來強迫自己改變。這些方法短時間內可以產生不錯的效應，但這是一種壓抑法門，時間久了，彈性疲乏，重力反彈，稍有恍神、疏忽，惰性程式立馬恢復。

針對此一現象，鳩摩羅什大師認為，當一個人想要改變自己時，惰性基因一定會熾盛運作，抗拒你的轉變，畢竟它已習慣了目前安逸的日子。它覺得「維持現狀」是很好的一件事，這是人的習性基因，也就是說，習氣與基因是相互結合的。

但你的肉體經常要面對許多生活窘境，經驗告訴它，必須做出改變，好比如，賺更多錢以維持生活家計；改變生活作息與飲食習慣，好讓身體的病痛減輕；改掉許多抽煙、酗酒、慾望過重的行為，才能重振自己等等。肉體一直有著想要轉變的念頭，當然這些念頭會受到大腦和勤奮基因重視，但懶散基因不想改變，就會出來作祟。除非你能讓懶散基因信服於你，否則人的習氣和偏差觀念，恐怕是窮其一生也很難改正。

為此，鳩摩羅什大師建議我們，不要去強硬槓上基因程式編碼，那是自己的內在眾生。習氣要以「導引法」來調節改變，也就是要運用「自然合宜法則」來改變。要讓自己的基因程式碼、大腦皮質神經網絡、大腦聯合區，在你的自然導引下，於潛移默化中一步步配合你的改變。

你每天改變一點點，讓它們（內在習氣）適應你的改變。每天一點點，慢慢增將肉體的覺性，肉體的韌性，肉體待人處事的敏感度，接著從每天小改變中，積累歡喜，營造體會，懂得善解，感受生活的彈性活力，慢慢的從增加彈性中去自然而然看見自己的不足和習氣，然後在活力歡喜中來糾正自己。

大師認為，強硬要求自己改變是很難的，那只是把習氣強壓下來，讓它順服，時間久了，它仍會抬頭，並且抵抗的意識能量將越形強大，更難對治。唯有運用「自然合宜法則」，先慢慢帶動肉體，從與人、與事、與物的互動中，直接讓肉體的安逸、懶散、固執、傲慢、拗的個性參與其中，一點點的參與，一點點的摩擦，一邊承受反彈，一邊細細思索改變之道。一天一點點，把愛鬥嘴、愛耍脾氣、愛生氣、愛吃味、愛懶惰、愛逃避、愛罵人、愛高姿態、愛騙人、愛亂花錢、愛難過、愛沮喪的性格，一天一點點的帶出來，讓它們靠近生活，與活生生的人事物接觸，然後一點點的來改變，提升它們。

每天練習自然呼吸法，調節呼吸，調節肺活量，調節氧氣容量，每天帶入多一些的氧氣到腦部，到全身，讓身體充滿氧氣的調節。每天把呼吸調節帶入步行中，帶入與人交流中，帶入做事中，晚上入睡前，也把呼吸調節帶入潛意識，接著慢慢入睡。讓呼吸調節在生活中成為一種自然律動，慣性律識，把呼吸韻律自然而然的帶入身體，帶入生活，帶入工作，帶入家庭，讓性格改變於無形中養成，自然合宜，習慣成自然。

大師說：生活是由許多小細節片段組成，許多小細節，其實隱藏著重要的哲理，是內在各種性格、心態的反射（反照）。但由於這些你所認為的細微小事，不在你大腦資料庫的重要檔案內（這是你自己建檔的），你的六根就不會去注意它們。它們就每日從你的視線、意感中被忽略了。

這些細微小事，可能是一些與周遭人們互動的小動作，但由於你的漫不經心，不注重他人的感受，或是習慣了別人所為你付出的一切，不懂得去感恩，從不同的視角去觀察這件事。久而久之，自大、散漫的人格就此養成，偏差的觀念也由此慢慢滋生，直至覆蓋整個大腦思維區域。然後，你將認為這一切本是理想當然，心靈的靈性體會也就此越形僵化。

我們都是凡夫俗子，要覺察出生活中的許多細節，談何容易？許多時候，被慣壞的人格非常自我，不可侵犯，一旦觸犯了它的底線，火爆脾氣爆發，反而造成反效果。

所以，依照個人能承受的改變範圍，大師認為，可以從每天經常會做的小事來練習「調節脾氣」。把呼吸調節帶入脾氣調節中來練習，脾氣調節得了，後面的覺察練習才有辦法進行。

比方說，培養自己種菜、種花、洗菜、洗米的習慣，從做這些事的過程中，慢慢練習調節呼吸，讓身體意識和細胞融入呼吸的「氧氣作功態」裡，讓心情慢慢獲得舒緩。

一邊做這些小事，一邊調節性情。不要求自己急急躁躁的做，而是從做當中，以呼吸來調節心境，一邊呼吸一邊做事，把「呼吸練習」與「耐心做事」兩個品質牢牢結合，經常練習，日久功深，意志渾厚，從而把急躁、自我、不耐煩、愛抱怨、愛衝動、愛往壞處想的許多性格慢慢調節緩和，調節成以中庸思維、中道處事去過生活。

也有些人會培養寫書法、作畫、做家事、慢活、運動的習慣，這些都是培養「耐心做事」的方法，端看自己的興趣。

當自己能從做事時體會到平衡感與協調感，慢慢的再把「做事的技巧」延伸到工作上來，在工作中或與人交流中，當別人亂發脾氣時，或是把你當垃圾筒，向你發牢騷倒垃圾時，或是談論那些你不愛聽的政治話題時，你就可以在此時把平時培養的「做事調節法」運用上來。

慢慢呼吸，讓氧氣充滿腦，不跟隨他人的憤怒起舞，也不跟隨他人的悲傷而低沈。吸氣、呼氣；再吸氣、再呼氣，慢慢調節呼吸，不要急促的呼吸，恐慌的呼吸，焦慮的呼吸，而是慢慢的調，讓呼吸充滿腦部，充塞全身，清涼氧氣與體內真氣融合為一，讓當下的識心，當下的心境，清淨祥和。

但這不是說不能沒有脾氣，只能當好好先生/小姐。「調節」之意在於彈性拿捏，這種經驗只有你是當事者，你必須練習如何調節當下的情況。

做事的調節練習，會讓大腦慢慢養成「慣性神經傳導」，從而慢慢適應你的改變，配合你的改變。若你能加入覺性，大腦也會活化自己的覺性腺體，協助你調節生活覺察。這即是鳩摩羅什大師所說的「自然調節法則」。

「禪」，「示」意我們對生活「單」純反應

「禪」，「示」意我們對生活「單」純反應，簡「單」過日子。

現代人工作繁忙，導致生活混亂失序。六根、五感疲於應付外界種種資訊，心理不平衡，遂很難以清淨識心來對周圍的人事物起正反應。所反應的都帶有情緒化的心態。

禪，不是示意我們要坐多久，而是示意我們，不論用哪種禪修法來體察身心和世間，都要試著讓心清淨下來。

清淨，是清澈澄淨。鳩摩羅什大師說，清淨是一種氣態，也是一種本質，需要從生活中實際體驗。生活，是內心世界的投射，看似是生活控制了你，其實不然，是你有意無意中，選擇了目前的生活模式。

人想要控制大腦的細微神經反應，根本不可能，但我們可以從生活的細節中去調節神經的反應狀態。

因此，練習對生活單純反應，不否定負面思維，也不過度肯定自我。只是單純覺察到與人交流時，自己的內心反應，然後練習以「自然法則」來轉化反應。

比如，以前面對別人所反彈過來的言語、情緒或動作，自己很容易火冒三丈，但慢慢地要練習自然覺照，內心依然可能會有各種不悅的反應，但只要單純的反應第一個思維和情緒，然後慢慢放下。

不要讓不滿情緒如滾雪球般，愈滾愈大，影響你好幾天、甚至好幾週、好幾年，這樣你的內心永遠也不會清淨，心靈密度中只有增添嗔恨。

批判、不滿，不斷執著於別人的缺點，還一直放在心上，只會使自己苦惱不已。時間久了，自己的心靈也會被這股負情緒波所侵蝕，變得悶悶不樂。

「禪」也示意我們「簡單的過生活」。簡單的心應對簡單的日子，當下是什麼角色，就把那角色做好。當下嚐到生活的什麼滋味，就把那滋味體驗好，然後將之「內化」，昇華其意境，這就是「禪修」、「禪意」和「禪境」。

千錘百煉鑄造呼吸密度

莫以為自然呼吸法過於輕易、簡單，就起了傲慢心！

起初，鳩摩羅什與其他大師教導我時，我也曾起了慢心、疑心，認為自然呼吸法不過是任何高階功法的基石而已。

但大師告訴我，呼吸是一輩子的事，世上究有多少人好好呼吸過？又有幾人體會過呼吸氣流在體內運行的奧妙？

氣粒子震盪，帶動了身體脈絡、丹球、氣壓、氣流、氣溫及能量系統的調節，若能好好體會，從中會體悟到密度和氣壓之間的變化，相對帶來細胞的呼吸氣息與健康。

呼吸雖然是稀鬆平常之事，但對於忙碌的現代人而言，若能於百忙之際，藉由呼吸來鍛鍊「積氣功夫」，結合禪做來「陶鑄人格」，久而久之，身心的紮實密度將更遠勝於只鑽研高深功法的人們。

因為習練高深功法者，多數基石沒打穩。萬丈高樓平地起，基礎沒架構好，「氣」沒有扎穩，就想修「光」，身體將因承受不住巨大光場而潰散。

做禪，是傳播宇宙旨意：恢復人類身心的「一致性模式」

鳩摩羅什大師說：

人們的肉體，不管是處於靜態或動態的時候，根據能量輸入量的狀態不同，大腦傳感器會不斷測量肉體的穩定性，從而調整肉體功率的物理量。

呼吸綿延不斷，氣血運行不斷，經絡伸展不斷，腺體分泌不斷，大腦神經電位傳導不斷，思考不斷，情緒不斷……等等，都是人的自發功率。人們的能量有時過度耗損，有時被外界干擾而透支，這些都是身體致病的因素。

現代人用腦過度，但身體鮮少作功，導致能量結構頭重腳輕，身心功率不協調。

然而，地球行星的太空時代即將來臨，屆時人們用腦不用身的情形將越加嚴重。如果人類社會遭受星際病毒或生化病毒侵襲，由於肉身不動，真氣不足，免疫力低下，被感染後就可能慘遭滅種的噩運。

所以織女星巴斯特與昴宿星阿斯特老師一再告訴你們，銀河系內曾有許多行星文明，上升至五維密度後，由於重腦不重身，忽略物質宇宙存在於行星密度內的原因，當他們被宇宙極性侵略後，全星居民肉身免疫系統無法抵抗病毒極性的破壞，最終文明遂被摧毀。

因此，我們再次蒞臨地球行星，其中一項重要目地，就是要傳導宇宙宇心、宙心及紋心的重要通告：請注重身心的協調發展！讓身心的「一致性模式」，結合天磁地磁的能量循環，完成天、人（所有物種）、地三才的和諧發展，使地球物種實驗場朝著正常的實驗程序繼續運作不輟。同時，不要只重腦不重身，要知道，「身體」所有部位都是可敬的，都是自己的內在眾生，豈可只發展智育，不注重其他品質的發展？

人們每天一直在作功，卻未曾去注意體內電位能量的運作模式。如果，人們能以敏銳的覺知力，運用正確的呼吸方式、經絡伸展、拉筋收骨等要領，融入一件件的工作中，那麼就易於維持身體能量的順暢，讓腦和身的功率輸入和輸出均勻運作，同時也能使身心處於一致性的協調狀態。

日常生活中，行、住、坐、臥都是做禪的時機！每天煮飯、炒菜、洗衣服、看電視、唸書、走路、慢跑、運動、做家務、開車、站立、躺著、坐著、聊天時，人們每天的各種身體姿勢和心理活動，一直處於「動」和「靜」交互作功的狀態，所以二十四小時都可以禪做、禪練！

既然人們無時無刻不在做禪，那為何多數人皆不知曉？因為人們每日無意識的運用了錯誤的思維與動能在過日子，因此越活越累。除非提起覺知，覺察目前的自己，同時從生活中開始做出不一樣的功率，調整新的物理量，如此才有可能擺脫能量不斷透支的窘境。

人們因為「每日無意識的運用了錯誤的思維與動能在過日子」，導致身體能量在透支與收入之間不平衡，一般都是過度透支，這即是人們身心作功上的透支與不平衡。

做禪強調的法，是日日常常作務、勞務之法。夏娃媞造人計畫中，既然賜予了人們一副如此幾近完美的身軀，必然是要人們珍惜之、勞動之。所以靈性與肉身的調節切莫分了家，盡說肉身是臭皮囊！沒了它，你什麼也不是！但也不能過度執著肉身的存在，耽溺於物質幻相，養成戡不破幻相的低靡人格和智慧。

禪是清淨思慮，亦即「寧靜思維」之意

織女星巴斯特老師說：

思維，是所有生命的本體，處於虛空中所必然呈現的現象。思維與時間-空間的變遷密切相關，時間動，空間移，本體在時空矩陣中，必然產生位移，位移則有微細粒子能量震盪，這就是「念起」。念起後，思維凝聚，想法則生，概念性的想法根深蒂固鑄造後，則成信念。人活在這世上，就是依照自身信念在體會人生，在經歷生活。

「信念」，就是人們所戴起的一副有色眼鏡，人們的眼根則透過有色眼鏡來過濾訊息，藉以評判這個世界。因此，生活周遭的許多事件，都是人自己過濾訊息後所帶進生活中的，無一例外。

時空轉瞬，物換星移，誰能阻擋宇宙萬有軌道的運行？道可道，非常道，它自然運轉，人在時空中則自然起心動念。因此，不要試著去打壓念頭，而是要讓所有念頭自然生起。處於三維密度中，人類的歷練功課是——觀察念頭、思維的內涵，我的思維究竟具有哪些內涵？消極？積極？憤世嫉俗？滿懷感恩？傲慢？謙虛？固執？善解？

又為何自己一身是病？有哪些病？這些病會不會是什麼內在心理因素或外再作息飲食的不正常所引起的？

當人們與他人互動時，別人的言行舉止、思想作為即是人們的一面鏡子，許多時候，這面鏡子是人們體內的粒子能量，通過函數波的折射法與計算法拉扯過來的，為的是提醒當事人也具有與該人相同的心態和心境。

所以，與人互動時，人們就可以從自己對別人的言行舉止的反應，來看見自己的心態與思維。這時你可以把這些心態和思維紀錄下來，紀錄在手機、筆電或筆記本上，讓自己從中反覆檢討，並下定決心從與人互動中去修正自己的習氣。

以上是巴斯特老師在「心靈修正」上的其中一項開導。他認為，鳩摩羅什大師帶動的「做禪」法，正可做為人類省察思想行為的法門。

調節心壓、腦壓和身壓，重鑄生活模式

鳩摩羅什大師說：現今這個世界，是個處處講究如何操控別人的世界。然而，在這樣的共業洪海裡，也是人們轉變自我的新契機。

做禪習練法，強調的是運用人體的自然反應，來鍛鍊人的覺性，保持對生活的覺知。不要別人叫你做什麼，你就做什麼？別人趕流行、追流風，你也非得跟著趕流行。這種行為只是短暫的滿足了自我的虛榮感，單純的讓肉體慾望做反應，而大腦自始至終，都僅是以神經傳導來配合肉體，未有覺性元素的介入。

生活真的不容易，不景氣的時代，養家活口不簡單，養育具有暴躁基因的小孩更是辛苦。小孩說不得也打不得，但放縱他們沈淪，作父母親的也不忍，最終，只能咬緊牙關，忍著身心痛感度一日算一日。

鳩摩羅什大師說，要調教小孩的確很難，畢竟古人的物我合一思維已被拋棄，人們選擇了功利，無限膨脹自我的滿足感。但身處當今社會，怎可能離群索居？因此，既來之則安之吧。

大師認為，要調教別人之前，要先練習調教自己。而調教自己之道，得先從心壓、腦壓和身壓調節起。能調節此三壓才能調教自己的性格，重鑄生活模式。

這三壓，是經常把「氣」往腦部凝、往心理憋、往肚裡吞造成的。大師說：平時生活，人們總有氣受，由於自己是為人父母，或為人下屬，滿腹委屈時，憤怒、絕望、記恨、失望、痛苦、無奈、無力等能量，只能自己默默承受，硬吞下去，小孩不能罵不能打，上司不能吼不能頂嘴，說到底只能自己罵自己：找罪受。

這雖然是事實，但若你平時遭遇這些小事時，能練習當下呼吸，不斷呼吸，不斷調節心情和心境，讓「內心反應」慢慢緩和下來，那麼你會發現，很多小事，是自己的主觀心態和情感，把事件的負面情緒多放大了好幾倍。或許它原本沒這麼嚴重，但因為你的平日慣性發出內在的恨意、埋怨、不滿，但又不能往外發洩，於是能量重力反彈回來，加壓在你身上，造成你身體和心理健康更大的負擔。

鳩摩羅什大師教導做禪，再三強調要從日日平常小事中去調節自己的「心態」與「內心反應」。她說很多人忽略了呼吸這個調節的小動作，不屑練習，認為沒有用，卻不知道，事件發生的當下，唯有呼吸能調節你的心壓、腦鴨、身壓和氣壓！你當下練習，慢慢吸氣和呼氣，重鑄呼吸氣息，時間久了，你會體會到它在你心態上和心境上的轉變。

不要急著求什麼、練什麼宇宙高深功法，你越貪、越急，急火攻心，躁識順著任督二脈攻腦攻身，走火與入魔就會在那時發生，不可不慎之。

呼吸，是上帝建造伊甸園的贈禮；是造人之母夏娃媞造人的恩寵。好好調節呼吸，配合日後一系列的做禪書籍的心法和功法，必然有意想不到的調整。

2020（惡靈惡靈年）～2036年，全球進入密集調整週期，莫讓自己淪為地球的癌化細胞

科學家們發現，地球史上曾發生過數次「氣候快速暖化」效應，導致物種發生大規模的滅絕事件。

大約2.52億年前，地球發生「大死亡」事件，導致二疊紀地質時期結束。這次的滅絕事件，有高達96%的海洋物種，以及超過三分之二的陸地物種消失，大部分的樹木、昆蟲、植物、蜥蜴甚至微生物也都消滅了。

美國華盛頓大學海洋學專家Curtis Deutsch和Justin Penn，以及史丹福大學Jonathan Payne和Erik Sperling，針對此一事件發表研究：認為海洋生物的死亡主要是因為地球溫度的飆升，變暖的海水缺乏生存所需的氧氣，才導致物種大規模的死亡。

這幾位教授長年奉獻於海洋溫度、大氣溫度及氣體的研究，他們提出警告：不要小看現今的「全球暖化」現象，倘若變暖速度加快，也會對地球上的生命產生嚴重影響，導致另一波的物種大規模滅亡事件！

鳩摩羅什大師說：近百年來，人類濫墾濫伐，導致植物種族製造氧氣量的任務受創，氧氣大量銳減。加之人口急遽上升，已知的人口數是七十幾億，再加上未報戶口的人口數，可能飆至八十億了。

人口眾多，人人需要氧氣，但地球的肺臟亞馬遜熱帶雨林，及許多國家的雨林、森林被嚴重破壞，導致地球肺臟細胞癌變，罹患了第二期癌症，地球已無法順利供應人類及其他物種大量的氧氣，因此未來的「物種滅絕」效應，勢必會爆發。

大師說：地球變暖，將導致生化病毒和古老病毒、細菌活動量變活躍，瘟疫的發生機率將大幅升高。還有，氧氣是地球的元炁、真氣，人類硬生生扼殺地球的元炁，淘空她的真氣，阻斷她與太空系的磁流真能相互循環，那麼，她無元炁保護子民們，潛藏在地函深處的業力條碼無法時時轉化，各種瘟疫、業力病就很有可能大爆發，人間將陷入聖經所說的煉獄阿！但世人不到黃河心不死，就算到了黃河，還是要欺瞞神佛，欺瞞宇宙，魂神俱滅也不怕，何其可怕的物種？至今依然麻木不仁！

這幾位教授還說，暖化可能導致火山活動爆發，目前地球界溫度已經升高至少約1度以上，導致世界各地遭到熱浪、洪水和野火的侵襲。他們警告說：除非立即大幅度減少溫室氣體的排放量，否則皆下來的數十年間，溫度可能上升至少3～5度，甚至更高，屆時就是物種大滅絕的危機了。

康朗＆夏娃媞曾經在⟪星際議程：宇宙議事廳訊息⟫一書中提到，地球氣溫上升1度，海洋底下的溫度就會上升5度。魚類、貝類及各種海洋生物，原本負責調節海洋的溫度與海水鹹度，但海洋溫度調節系統失控，會大量消耗地球的氧氣量。加上人類濫墾濫伐，破壞各種氣體元素的平衡發展，最後宇宙為了拯救這個行星密度，最終的選擇就是以「因應氧氣量的多少，來決定人口數量」。

康朗＆夏娃媞，及鳩摩羅什大師等，一再強調，地球免疫力下降，瘟疫肆虐是遲早的事！而且人類的元神所向宇宙呈遞的第三波請求已被駁回，中美間勢必有一場貿易戰，各行各業經濟風暴必然爆發，台灣切莫幸災樂禍，因為全球性的經濟風暴，各國都難以僥倖避免。

鳩摩羅什大師說：好好練習呼吸調節吧！調節自己，悲愛地球，慈憫蒼生，別以為災難不會降臨自己身旁。宇宙的調整計畫早已憔然展開，⟪星際議程：宇宙議事廳訊息⟫早已警惕眾眾，下一年2020年是「惡靈惡靈」年，地球將快速進入養護階段，剔除過多癌化細胞（人類）來拯救自己。從2020年（惡靈惡靈年）至2036年，未知的調整可能會一波波發生，唯有調節自己的身心，才能因應未來的變化！

調節你說話的語氣與身體姿勢，做出你的心態

做禪，起初是有一個想要改變的目標在那裡，「禪」成為了練習的目標。但時日久了，禪並非什麼目標，而只是生活的態度。

人活著快樂與否，自在與否，其實與你的生活「態度」息息相關。

別人罵你、折騰你，你的心態知道這是一種反應，一種人們身口意的暫時反應。當下你能內化自己，把「有」內化為「空」，你的態度（心態）轉變了，你當時的心境即是喜樂的。

人們的基因，原先編寫著許許多多無意識的序列碼，但人們為了轉無意識為智覺，以起到幫助地球靈魂中和宇宙業力的願力，於是自願來到物質界，以人世體驗，將無意識序列編寫為智覺，這是人們經歷物質界輪迴的主因。

但輪迴旅程太久了，劫劫生變，人們身染太多奇怪病毒，無法「選擇」回去，只能繼續留下來，與其他人們一同奮戰，扭轉頹勢，尋求解藥，自度度人，自救救人。

這解藥，就是你的心性提升。心性提升，首要工作就是建立正確的生活態度，然而，理論過於空泛、抽象，唯有實際演練，參與生活，才能化空泛為妙有，再把妙有與空泛協調為「太極」，恆運恆轉，動靜一如。

參與生活，需要與人們不斷交流。但有時在交流的過程中，自己心性太過傲慢，偏見太深，容易到處傷人。傷人的方式就是「講話」和「身體動作」，因此「做禪」要引導我們調節腦炁，調節心壓，不要動不動就出口傷人，或是用動作傷害他人。

因此，調節你說話的語氣與身體姿勢，從與人交流中、做事中，做出你的心態，一步步潛移默化調節身體和心性，自度度人的解藥就在那當下現前。那是做人的解藥，也是協助地球恢復密度的解藥。

做禪從建造新的「呼吸模式」做起

呼吸，是一門深奧的學問，也是一門精深的法門。懂得透過練習，來調節呼吸，就能引動人體內的自我療癒能力。

為何呼吸具有如此特殊的功能？其實，我們呼吸時，是橫隔膜呼吸肌的作用造成的。越能擴展肺活量，練習波浪狀的橫隔膜呼吸法，就能震盪體內的「氣粒子」，使氣粒子所蘊藏的真氣產生流動，周行全身。

許多人還會運用導引術和積氣法，把真氣匯聚於人體的低氣壓處，凝聚成氣壓密度球，也就是古人所說的丹球、丹田，以此儲藏人體真氣，並運行真氣養護臟器和全身。

人體內和空氣中密佈著無盡的氣粒子，誦經者或禱告者，運用朗誦或吟唱詩歌的方式，就能震盪空間中的氣粒子。當他們懂得如何調節呼吸，讓內氣與外氣流通和合，打成一片，就能練就旺盛的真氣，啟動人體的防禦力！

做禪呼吸，在許多曾面也類似誦經和禱告，身體在動時，透過呼吸調節，使姿勢和呼吸協調，內氣和外氣打成一片，久而久之，人體內氣強盛，外邪不易入侵，自然能改善體質。

而且真氣運行周身，心壓和腦壓也能獲得調節，於是人的心神、魂魄也將更加清涼澄靜。

若你平日有誦經、持咒、禱告、禮佛的習慣，不妨試著在修持時，把呼吸的調節帶入其中，許多擾身壓力、魂魄不寧、疲憊倦怠、意志鬆散的情況，可能將逐漸消失。習練久了，也可凝聚體內的真氣，使體質獲得改善。

不過，人是很容易怠惰的，想要提起堅固心，在日常生活中堅持「呼吸調節」的練習，看似簡易的動作，多數人卻做不來。這便是人向下沈淪的習氣基因，但若想改變體質，改善生活，則如何下定決心，打造新的「呼吸模式」，並且持之以恒練習不輟，就是自己的挑戰了。

這一點，誰也幫不了我們。天下沒有白吃的午餐，當然也不會有不勞而獲的功法，想要提升，卻不願下功夫，即便再等一百年，地球陰陽倒懸，自己還是在自己的習氣模式中，輪迴不息。

做禪心法即是「內心應對進退」的法則

所謂的做禪心法就是「內心應對進退」的法則，即所謂的「生活哲理」。佛家說在生活中即可修佛，即把生活當做一種修練，生活所遭遇的苦，與生活產生的憂即是種修練，是上天給的試練，若用心修練即成大智慧。

太極要生活化，要提高太極在生活中的含金量。

所謂的「靜心」，比做「專心於現在的事」，那就不那麼困難了，我們隨時隨地都在呼吸，認真的呼吸就是一種氣功，醫生說吸氣四秒，呼氣六秒，心就會靜下來，不會緊張，平時認真的呼吸就是一種養生功法。如果你是個學生那就不要去幻想自已未來是一個明星，想近一點，該做完今天的功課比較重要。

平日開車也講鬆，所謂沈肩、垂肘，腰不酸、背不痛，不也是太極身法。平日就腹式呼吸，那練功的時間就不是每日二次而已，那功效就不是三千遍。

如果你與人衝突，有人是認為為什麼他要找我的麻煩，因此而心情鬱悶，更甚而為此憂鬱、自殺。若受不了這個氣而與人大打出手，不管輸贏都不好，輸了少不了皮肉之苦，贏了那也難逃法律制裁。

太極拳要我們，心靜、體鬆，並不是要以柔克剛，而是不講克，「敵不動、我不動」，「敵微動，我再動，是敵人先動，再種敗因的。因敵人進攻我才有力引化，敵人力竭我再進攻。

我想與人應對應該是如此，別人罵我，我若不生氣，那不是引進落空。那他的攻擊就不成立了。我若不回口那他不也辭窮，生氣的是他不是我。

日常生活二十四小時中，分分秒秒都可調節呼吸，做出協調禪

鳩摩羅什大師說：現代人所處的環境較為惡劣，壓力巨大，飽受煎熬。許多人承受不了身因的苦痛，肉體密度扭曲，魂魄產生破洞，若不試著調節、轉化開來，破洞持續惡化，就形成了「黑洞」。

肉身黑洞是細胞癌變，但心靈黑洞最難修護，甚至許多人需經歷數次至數十次，乃至數百次的輪迴，才能修護心靈負壓黑洞。但許多靈魂嫌之過久，有的地球旅途尚未行至一半，就放棄了，這是為何地球多重空間中，瀰漫著如此多的游離子？它們很多都是游魂？不能上，不能下，加上自己的執識，宗教經典之力也滲透不進去，幫不了他們。

今日我們具備人身，當作珍惜想，不要得過且過。大師說：只要今天還呼吸著，今天就要起覺，鍛鍊呼吸，心存感恩，把今天的事處理圓融。

呼吸，把握吸氣五秒、呼氣五秒的要領，或是吸氣三秒、呼氣三秒；吸氣七秒、呼氣七秒的要領。配合自己的肺活量，以自然之法來呼吸，不要超出肺活量所能承受的範圍。肺活量可以慢慢擴展，但不要急於一時，先從平穩規律的呼吸開始。

人處於靜態或動態時，呼吸綿延不斷，氣血運行不斷，經絡伸展不斷，腺體分泌不斷，大腦神經電位傳導不斷，思考不斷，情緒不斷。每種人體功率，呼吸量和次數都會有所改變，所以「調節」呼吸的技巧非常重要。

怎麼練習調節？我們每天可能會產生作功的事件，諸如：做飯、做家事、走路、爬樓梯、坐、躺、臥、運動、練功等等。試著在每次作功時，把注意力輕輕安住於肉體中心（前額腦內），再把呼吸融入每次勞動中，試著練習呼吸的深度、緩度和規律性，讓身體動態時的氣血循環慢慢產生規律流動，你可能會感受到更為清明、舒坦的身心狀態。

只要呼吸就好？是的，呼吸能帶動體內電位差，產生電能、真氣。莫小看呼吸，它其實是最基本，也是最重要的氣功。

起初練習時，需要覺知呼吸的出入狀態，一呼一吸，慢慢體會。久而久之，呼吸與肉身作功打成一片，自然而然就融合了，無須刻意體會，呼吸的綿密氣息會自然運作，這就是鳩摩羅什大師所說的「橫隔膜呼吸自律意識」。

至於還哪些注意事項，我們出版星際議程和軍事議程叢書後，還會出版康朗＆夏娃媞及大師們所教導的一系列身心靈整合叢書，若不嫌棄，您日後也可買來參研，或是參加我們每週或每月的研習課，謝謝。