禪修練習，起初是有一個想要改變的目標在那裡，好比如：
容易感到心浮氣躁，於是想要習禪，讓心靈沈靜下來；
心中有困擾之事，久久無法排解，想要練禪來轉化這些事；
覺得身體有了一些狀況，想要練禪、坐禪來改變身體健康；
抑或目前有許多事不想面對，想要坐禪來克服心中的慌恐。
每個人起初接觸「禪」，都帶有某種目的。但鳩摩羅什大師教導「做禪」，告訴我們，這些目的對初學者是必須的，如同溺水之人在百般掙扎中，想要抓住浮木求生。但時日久了，習練做禪的朋友要能如實的觀察——練「禪」並非要達成什麼目的，它只是反應我們的生活態度而已！
禪修，你就去「做」就對了！你一邊做，一邊調整自己的心態。就在平時生活的細節裡，調整做人處事的心態。不要去想我需要達成什麼目的？「做」著該改變的、該調整的，問問自己？是越活越煩惱，還是越活心態越圓融自在？
禪修，不是因為某種目的，讓你找到「逃避自己」的藉口。它帶來的是「面對」，而非「逃避」。在做事中，它能夠開放地面對各種生活脉動，使自己富於韌性與彈性地存活於世，而不是為了某種目的（比如解脫、賺大錢，或者得到大利益、大功德），使自己練禪越練越起勁！
我們覺得不快樂，是主觀識心；
覺得鬱悶，是主觀識緒；
覺得苦惱，是主觀識受太深，亦即平時太過慣性讓識心養成某種生活心態，也就是生活態度。
一切都是在這廣大時空因緣下，識心的主觀運作，意即「內心的反應」。我們慣性對任何人事物起「某種」反應，於是覺得時而生氣、時而快樂；時而充滿希望、又時而感到失望！
這識心，是內心反應的主觀變體。做禪教導我們如何在日日二十四小時中養成調節身心功率的禪做練習；接著要面對的則是如何讓識心與功率（心理活動和生理活動）之間取得平衡？平衡之識心，是康朗＆夏娃媞藉以平衡人們心性，從而平衡這星球能量密度的最大教導。但人們總捨本逐末，只想靜坐冥想如何以光能來加持自己和別人，甚至療癒銀河系，但這種能量只是存留在幻化空間，不切實際！唯有，從心靈的改變產生真正的中庸和諧極性，才能治療自他與周遭。
做禪法門找到人類的根本問題，但人們是否有面對自我習氣的決心和勇氣？這才是禪修者最大的考驗。往往，宗教上的「利益回饋」太多，讓人總遺忘了禪練的初心，最後卻淪為宗教制式化功德的附屬品和犧牲者。這點，是要很小心的陷阱。
人活著快樂與否，自在與否，其實與你的「生活態度」息息相關。
別人罵你、折騰你，你的心態知道這是一種反應，一種人們身口意的暫時反應。當下你能內化自己，把「有」內化為「空」，你的態度（心態）轉變了，你當時的心境即是喜樂的。
人們的基因，原先編寫著許許多多無意識的序列碼，但人們為了轉無意識為智覺，以起到幫助地球靈魂中和宇宙業力的願力，於是自願來到物質界，以人世體驗，將無意識序列編寫為智覺，這是人們經歷物質界輪迴的主因。
但輪迴旅程太久了，劫劫生變，人們身染太多奇怪病毒，無法「選擇」回去，只能繼續留下來，與其他人們一同奮戰，扭轉頹勢，尋求解藥，自度度人，自救救人。目前的疫情，即是全球的共業，它起因於人們的「嗔業」太重！這嗔業就是殺業！
殺業太重，各種生物的亡靈魂識開始反撲，他們的怨氣太重，籠罩著地球上空，既不能上升至外太空被轉化，又無法進入幽冥去投胎，於是怨恨發洩在主事者（人類」身上。這怨氣又結合了生化病毒株，於是造成很嚴重的後果。雖然一切是地球自然殺手細胞所推動的人口平衡計畫，但只要人類的嗔心不轉變，未來這種災厄只會加劇。
因此所謂的解藥，就是你的心性提升。心性提升，首要工作就是建立正確的生活態度，然而，理論過於空泛、抽象，唯有實際演練，參與生活，才能化空泛為妙有，再把妙有與空泛協調為「太極」，恆運恆轉，動靜一如。你能理解物我一體，你自然不會濫殺無辜，自然保有一顆守護大地萬物的純正心性。
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