2020年5月28日 星期四

布施你的「和諧做事」給周遭的人們





2019年的一次戶外教學中,鳩摩羅什大師曾說:現代人生活腳步緊湊,凡事講求速度,要求效率,看不到好成績就動怒,歇斯底里,於無形中陶鑄了一副「火爆衝動型」的大腦模型。

這種性格一旦編寫入基因後,這些人結婚生子會把這樣的三叉株基因遺傳給小孩子,所以人們常說,現代小孩腦筋動得快、身體過動,很難管教,這是因為他們體內已經具備這種火爆衝動型的基因,相對人格也較好動暴躁。

鳩摩羅什大師說:這種人格涵養,偏離了地球日日運轉時的提升程序,人偏離了中庸調和之法,隨之而來的就是社會動盪與對立衝突。

因此,他希望忙碌的現代人,即使在生活中做事時,也能多為人類未來的遠景及地球的和平著想。在生活中陶鑄性格、魂魄,調和脾氣和個性,就是慈悲布施!布施什麼?布施自己的和諧波、和諧處事法,於實際生活上感染周遭的人們。

要怎麼布施呢?他說:人們在講求效率的同時,要多多培養深思熟慮的性格,做每件事,無須要求倉促,而是要求自己慢慢的做、細細的體會。去體察每件事背後所隱藏的哲理,讓生活多些禪悟,不要一昧成為賺錢的工作,物質的奴隸,凡事物質化,功利化,感受不到自己內心的清涼自在。

當然,「慢慢做」並非要我們當烏龜先生/小姐,「慢做」是一種心態和心境的涵養。

很多事慢慢的做,保持正常速度的做,從「慢做」中培養敏銳的覺知、深刻的感受及嫻熟的技巧。那麼,做一件事時,將愈做愈熟稔,愈做愈和諧,如此反而容易做好、做紮實,並且比超時的人做得更快。

所以,織女星巴斯特老師說:布施你的「和諧做事」給周遭的人們,給地球的萬物,讓生機從易經64卦自然相生相剋調節中歸於平衡,讓地球儲備正常能源,讓地球日日運轉的提升程序復歸自然。別小看這無形的、不用錢的布施,它的重力所引動的氣旋,將愈繞愈大,繞滿周遭,利益人們。

還有,所謂凡事慢慢的做,細細的體會,也能從中釐清自己的生活方向,找出盲點。並從不斷做的過程中,不斷調整做事心態,檢視生活目標,使生活方向錨定在正確的方向和位置上。

如果凡事急躁求快,很容易忽略了細節,導致覺察不出隱藏在事物表象之下的陷阱與不協調之處。但也不能因為慢慢做,就誤解了鳩摩大師的意思,凡事以龜速慢慢來。比如一頓餐,吃完已經過了一兩個小時,那不是慢做、細體驗,那是拖延時間,辦事毫無效率。

「緩慢的做」,身心才會放鬆、平靜下來。也唯有緩慢的與人交流,才能彼此深入瞭解,多一分體諒,少一分刺激,讓流失已久的人性溫暖慢慢流回。如此也才能重建人類世界裡的真情誼,看見彼此的真性情。世界原本就不要求人類的大腦超前工作,畢竟缺乏關懷與理解的世界,遲早會葬送在人類易衝動的脾氣中。

「慢做」要先從慢慢呼吸開始,深深的吸氣、緩緩的呼氣,再深吸氣、再深呼氣,一次次的調節,把呼吸從從緩慢中調節好,令其平緩、規律而細膩。思維與肉體姿勢也是一樣,許多慢性病,不能做太激烈的工作和運動,必須慢慢配合呼吸,調節姿勢,讓身體的經絡、肌肉、筋隨著呼吸慢慢的調節,慢慢的適應,才有日後恢復的契機。

這種「禪做」是針對人類思維和肉體的作功現象所制定的一套功率禪,切莫誤解為凡事慢慢來,不急、不急,終有一天會做好。倘若是這種心態,就誤解鳩摩羅什大師慢做禪的原意了。

唯有穩扎穩打的做,才能在日後「由慢入快」,快快地掌握自己的健康動能,自己客戶的動態,乃至周遭親朋好友的身心狀態。不要一味的衝動、加速,最後做出一身病,或者忽略了周遭親人所潛藏的身心危機,屆時豈不後悔莫及?

由慢而快,耐力持久,這種快才能超越別人那種「急躁的快」。急躁的快缺乏深思熟慮,忙中容易出錯。由慢而快,多觀察多注意,穩扎穩打,事情處理得更圓融。

康朗&夏娃媞的拯救地球之道,並非建議人們怎麼擷取高深功法和知識,他們看重的是人類生活層面整體的轉變。現代人喜歡鑽研高深知識,思維很深,但念力亂用,喜歡以念力投射來影響別人,強迫別人屈服。濫用靈性法則,思維磁力反撲後,障礙必然回到自己身上!

康朗&夏娃媞由宇宙來此,傳導的是「生活的轉變」。他們強調,人類就是人類,「生活」是人類的核心,也是生命的主題。所有生活難題都繞著靈性各種課業而生,試著處理它們,才能提升靈性,也才能圓滿人生課題。

巴斯特老師說:心靈重鑄,所淬取的元素本就不在經典上,而是隱藏在生活中。經典只是做為引導我們的工具,實際克服生活難題,從中冶煉靈性不足之處,那些元素自然醞釀而生。那些元素才是你今生來到人間所要去收割的。

他建議人們,要直接從生活所遭遇的困難去體會人生,並藉由克服困難所產生的經驗、技巧和智慧,來修正心靈。而不是一直研究與生活脫節的超心智模式,那是科學家、哲學家的研究範疇。只研究高深靈性知識,身體卻從未執行任何改變指令,最終,生命還是老樣子,什麼也沒改變!他說:拖延、欺騙大腦不正是人類的基因編碼模型嗎?但欺騙後,因果業力仍是自己承擔。


所以,拯救地球,要從個人的生活轉變做起!這即是做禪的精髓!當你開始閱讀⟪做禪⟫一書後,建議你一定要在生活中活用裡面的道理,這樣才不會學死禪。

把生活轉變布施給你自己,給周遭的人們,情與無情,同圓種智,做禪的心靈淨化即在此。







2020年5月25日 星期一

培養新興趣,取代日漸麻木無感的生活






什麼是對生活「無感」?對現代人來說,「無感」代表在制式化的生活裡,找不到對生命應有的自然熱情。

每天起床後,急著做早餐、接送孩子上學、趕上班。工作時,疲於應付人與人之間的交際。下班後,看看電視劇、上上網、滑滑手機,打點完大小事,差不多就到了就寢時間。

闔上雙眼,腦筋一片空白,肉體意識於恍惚間,又被鬧鐘喚醒,迎接下一個同樣忙碌而無感的另一天。在這樣的日子裡,人成為了「時間的機器」,被動的活著,被動的去感受著生活,這是鳩摩羅什大師所說的——「無感」的生活。

過慣了無感的日子,人們很自然地期待著退休到來,但退休後,肉體機能退化,身體瀰佈毒素,於是七八成以上的人,退休等於是在養病。

在日復一日的匆忙裡,時間顯得非常短暫,生活的品質很容易被忽視。然而,被時間追趕之餘,我們仍要精心培養屬於自己的興趣。

有一種興趣,叫「閱讀」,在每日當中,隨時隨地可進行,不佔空間,也不用花費太多時間。上班時,可以在包包放一本書,偶爾有空時翻一翻,讓煩躁思緒沈澱。下班時,也可以利用夜晚空暇時間,讀一些書,取代看電視、滑手機、上網的習慣。

閱讀,指的是紙本書,而非電子書。閱讀,刺激你腦部中樞神經的感受領域,讓你對生活產生自然而然的反思和覺察,這是意識由外轉而向內的自然現象。

閱讀,也讓你的心平靜下來,讓你多一些平靜的心去思考你的世界。你每日都是怎麼過生活的?當你越覺得無聊,越需要電視劇或手機來刺激你的大腦,以獲取大腦嗎啡麻醉你的肉體,產生無聊中的快感,你的世界其實隨時都將瓦解。

你這樣的日子太過慣性後,肉體來日要走時,靈識會因肉體的執著質量,被一股沈重拉力往下拖,這就是鳩摩羅什大師所說的「向下沈淪的業力」。

這業力是自己創造的,不是誰給你的。尼古拉特斯拉說:要改變這種向下沈迷的意識能量場態,唯有培養新興趣,以新興趣的新力學來取代舊慣性力。而「閱讀」正是鳩摩羅什大師給予忙碌人們一個改善生活方式的建議。



2020年5月15日 星期五

以自然呼吸法來調節脾氣,每天改變一點點






人類每天的行為模式,有高達90%以上都是下意識的慣性行為,而且這90%當中,大腦經常只有神經電性傳導的配合,並沒有覺性參與其中。神經電性傳導指的是肉體單純的反射神經動作,而沒有覺察的成分或能力在裡面運作。

當嬰兒呱呱墜地後,受到怠惰基因編碼的影響,人的大腦喜歡尋找「節約能量」的方法,換句話說,它一直在判斷如何才能更安逸、更偷懶地完成每一件事,好讓肉體舒適的過日子。這是人的基因模型與識心之間的相互結合運作的方式。

無可厚非,大腦所做的「預期判斷」,前提是為了肉體著想,不希望肉體過得太辛苦。但許多時候,「艱苦」是我們本靈設定的挑戰,目的是為了讓肉體從困頓中,保持儆醒,提升覺知,藉以激發人體對物質界的深刻探析,從而不被物質陷阱所蒙蔽,看清生活每一功課背後所隱藏的歷練真諦。

所以,我們每個人,在人生的每一階段中,或多或少都會遭遇許多煩人事件,而這些事件就是本靈設下的功課,為的是讓我們從中歷練「如何提升自己的覺知力」,陶鑄剛毅堅韌的人格,從生活題材中算出功課的解答,明瞭這一時期的自己在體會什麼人生?又該怎麼開創新生活?

我們唯有認真面對功課,不存僥倖心理,讓基因程式編寫者與大腦信任我們,明瞭我們擁有面對與解決困難的勇氣和決心,大腦的「節約能量」、「尋找安逸」的神經電性傳導,才不會一直向肉體傳輸安逸,我們也才有可能走出怠惰基因模式,站在與大腦同一陣線上,腦身三者結合,開創自己想要體驗的新生活,亦即以自己的覺性帶動肉體,開創新的生活模式。

言歸正傳,大腦、心智和肉身都受制於基因編碼程式的運作序列,很難跳脫,一旦基因內的怠惰程式特別強盛,人性的懶惰思維和行為就顯得非常強大,這是相對的。所以古人說:「江山易改,本性難移。」指的是基因程式碼是難以修正的,人注定是喜歡偷懶、安逸的物種,這是物種實驗計畫的刻意設定。對我們而言,「向上提升」是一件非常困難的事,但「向下沈淪」卻無比簡單,因為這符合了人的偷懶基因。

我們也知道過於偷懶不好,但往往就是改正不過來。為了修正基因慣性,很多人會寫「潛意識肯定句來催眠大腦」,也有人每天花很多時間做自我人格檢視,也有人會透過靈修法門來強迫自己改變。這些方法短時間內可以產生不錯的效應,但這是一種壓抑法門,時間久了,彈性疲乏,重力反彈,稍有恍神、疏忽,惰性程式立馬恢復。

針對此一現象,鳩摩羅什大師認為,當一個人想要改變自己時,惰性基因一定會熾盛運作,抗拒你的轉變,畢竟它已習慣了目前安逸的日子。它覺得「維持現狀」是很好的一件事,這是人的習性基因,也就是說,習氣與基因是相互結合的。

但你的肉體經常要面對許多生活窘境,經驗告訴它,必須做出改變,好比如,賺更多錢以維持生活家計;改變生活作息與飲食習慣,好讓身體的病痛減輕;改掉許多抽煙、酗酒、慾望過重的行為,才能重振自己等等。肉體一直有著想要轉變的念頭,當然這些念頭會受到大腦和勤奮基因重視,但懶散基因不想改變,就會出來作祟。除非你能讓懶散基因信服於你,否則人的習氣和偏差觀念,恐怕是窮其一生也很難改正。

為此,鳩摩羅什大師建議我們,不要去強硬槓上基因程式編碼,那是自己的內在眾生。習氣要以「導引法」來調節改變,也就是要運用「自然合宜法則」來改變。要讓自己的基因程式碼、大腦皮質神經網絡、大腦聯合區,在你的自然導引下,於潛移默化中一步步配合你的改變。

你每天改變一點點,讓它們(內在習氣)適應你的改變。每天一點點,慢慢增將肉體的覺性,肉體的韌性,肉體待人處事的敏感度,接著從每天小改變中,積累歡喜,營造體會,懂得善解,感受生活的彈性活力,慢慢的從增加彈性中去自然而然看見自己的不足和習氣,然後在活力歡喜中來糾正自己。

大師認為,強硬要求自己改變是很難的,那只是把習氣強壓下來,讓它順服,時間久了,它仍會抬頭,並且抵抗的意識能量將越形強大,更難對治。唯有運用「自然合宜法則」,先慢慢帶動肉體,從與人、與事、與物的互動中,直接讓肉體的安逸、懶散、固執、傲慢、拗的個性參與其中,一點點的參與,一點點的摩擦,一邊承受反彈,一邊細細思索改變之道。一天一點點,把愛鬥嘴、愛耍脾氣、愛生氣、愛吃味、愛懶惰、愛逃避、愛罵人、愛高姿態、愛騙人、愛亂花錢、愛難過、愛沮喪的性格,一天一點點的帶出來,讓它們靠近生活,與活生生的人事物接觸,然後一點點的來改變,提升它們。

每天練習自然呼吸法,調節呼吸,調節肺活量,調節氧氣容量,每天帶入多一些的氧氣到腦部,到全身,讓身體充滿氧氣的調節。每天把呼吸調節帶入步行中,帶入與人交流中,帶入做事中,晚上入睡前,也把呼吸調節帶入潛意識,接著慢慢入睡。讓呼吸調節在生活中成為一種自然律動,慣性律識,把呼吸韻律自然而然的帶入身體,帶入生活,帶入工作,帶入家庭,讓性格改變於無形中養成,自然合宜,習慣成自然。

大師說:生活是由許多小細節片段組成,許多小細節,其實隱藏著重要的哲理,是內在各種性格、心態的反射(反照)。但由於這些你所認為的細微小事,不在你大腦資料庫的重要檔案內(這是你自己建檔的),你的六根就不會去注意它們。它們就每日從你的視線、意感中被忽略了。

這些細微小事,可能是一些與周遭人們互動的小動作,但由於你的漫不經心,不注重他人的感受,或是習慣了別人所為你付出的一切,不懂得去感恩,從不同的視角去觀察這件事。久而久之,自大、散漫的人格就此養成,偏差的觀念也由此慢慢滋生,直至覆蓋整個大腦思維區域。然後,你將認為這一切本是理想當然,心靈的靈性體會也就此越形僵化。

我們都是凡夫俗子,要覺察出生活中的許多細節,談何容易?許多時候,被慣壞的人格非常自我,不可侵犯,一旦觸犯了它的底線,火爆脾氣爆發,反而造成反效果。

所以,依照個人能承受的改變範圍,大師認為,可以從每天經常會做的小事來練習「調節脾氣」。把呼吸調節帶入脾氣調節中來練習,脾氣調節得了,後面的覺察練習才有辦法進行。

比方說,培養自己種菜、種花、洗菜、洗米的習慣,從做這些事的過程中,慢慢練習調節呼吸,讓身體意識和細胞融入呼吸的「氧氣作功態」裡,讓心情慢慢獲得舒緩。

一邊做這些小事,一邊調節性情。不要求自己急急躁躁的做,而是從做當中,以呼吸來調節心境,一邊呼吸一邊做事,把「呼吸練習」與「耐心做事」兩個品質牢牢結合,經常練習,日久功深,意志渾厚,從而把急躁、自我、不耐煩、愛抱怨、愛衝動、愛往壞處想的許多性格慢慢調節緩和,調節成以中庸思維、中道處事去過生活。

也有些人會培養寫書法、作畫、做家事、慢活、運動的習慣,這些都是培養「耐心做事」的方法,端看自己的興趣。

當自己能從做事時體會到平衡感與協調感,慢慢的再把「做事的技巧」延伸到工作上來,在工作中或與人交流中,當別人亂發脾氣時,或是把你當垃圾筒,向你發牢騷倒垃圾時,或是談論那些你不愛聽的政治話題時,你就可以在此時把平時培養的「做事調節法」運用上來。

慢慢呼吸,讓氧氣充滿腦,不跟隨他人的憤怒起舞,也不跟隨他人的悲傷而低沈。吸氣、呼氣;再吸氣、再呼氣,慢慢調節呼吸,不要急促的呼吸,恐慌的呼吸,焦慮的呼吸,而是慢慢的調,讓呼吸充滿腦部,充塞全身,清涼氧氣與體內真氣融合為一,讓當下的識心,當下的心境,清淨祥和。

但這不是說不能沒有脾氣,只能當好好先生/小姐。「調節」之意在於彈性拿捏,這種經驗只有你是當事者,你必須練習如何調節當下的情況。

做事的調節練習,會讓大腦慢慢養成「慣性神經傳導」,從而慢慢適應你的改變,配合你的改變。若你能加入覺性,大腦也會活化自己的覺性腺體,協助你調節生活覺察。這即是鳩摩羅什大師所說的「自然調節法則」。









2020年5月3日 星期日

「生活禪學暨人體科學」系列新書 —— ⟪做禪⟫











我們2020年的第一本新書做禪⟫問世了,4月初已在瑞成書局開始販售。

這二十年來,我們出了數本有關身心調養與性格陶鑄的書籍,有的在台灣發行,有的則在對岸出版。每一本書,所寫所傳,皆秉持著宇宙恩師康朗&夏娃媞的教誨:不以功德福報的追求來利誘人們買書,也不嘩眾取寵,以標榜消業、升天之法,來誤導人心迷失方向,使其基因內的貪婪與怠惰程式碼更加熾盛,學了書中思想和功法,反而誤入歧途,陷落邪窟。

這本新書名為做禪,瑞成書局、博客來或金石堂網路書店皆可購買。此書詳細紀錄了從2017年仲夏迄2019年底,鳩摩羅什大師所教導的一系列「做禪」思想和功法。大師所教之「禪」,目的不在探討深奧的禪理悟境;此「禪」僅是教導人們「生活應對進退的方法」,及「做人的心態」。

此禪不以「坐」來體會,而以「做」來經歷。鳩摩羅什大師說:人類進入高科技時代後,機器、電器產品取代了人與人之間的交流,人們之間的情感聯繫變質了。早期人與人之間慢熟的關懷,熱情底氣,生命內在層面的探索和認知,對大自然萬象的細心體驗,已然逐漸消失。剩下的是,人人低頭滑手機,冷冰冰的在電腦前面對虛擬環境。沒有旁人的提醒和提攜,電腦內太多的陷阱和訊號病毒不斷竄入人心人腦,但多數人卻不知不覺,而這些滲透早已改變了人們基因內的良正程式碼,取而代之,是強化人們基因內的憂鬱、灰暗、暴躁、暴力、侵略、迫害、殘酷、怨恨等程式碼。這究竟是人類靈性提升上的陷阱?還是必經的程序?每個人都必須深入探討與反省。

為了將「做禪」法推廣普及,我們從2017年開始,展開了做禪禪修的教學,楓濤百忙之餘,更在台北和台中開課招生,傳授鳩摩羅什大師的生活禪法運用。

做禪一書早在201910月就已完成,但由於宇宙深處發生了一連串不平靜的事件,舊地球與新地球之間的環道因人類的殺業和惡業太重,第四支運轉軸承的能源方程式被嗔能腐蝕,需要修護。而由於平時必須協助處理這些星際動盪,身體承受病痛打擊,因此出版事宜便拖延至今年2月。

我們在與幾家出版社交涉時,有一家出版社告訴楓濤與我,說你們的出版內容過於嚴肅,沒有運用行銷學中的「利益包裝學」來吸引讀者,誘使他們買書。你們寫這種「不做包裝」的書,讀者恐怕很難接受!又說,現今的作者,尤其是寫關於靈性書籍方面的,都會運用占星、塔羅、四柱八字、神籤、占卜、功德利益等法來誘惑讀者,你們一樣也不願談,不如先拿回去增補一些「誘人的內容」,讓讀者感到有「好處」可得,這樣他們才肯買書。

楓濤與我面面相覷,沈默約半分鐘,接著我們告訴出版社,我們仍堅持以這樣的內容出書,不願再增加其他情節。又告訴總編,現代人濫貪濫求,心靈比重值混濁而沈重,人們儼然成為了地球的新型病毒,倘若再激發他們心靈深處無窮的慾望基因,屆時只會加速人們的沈淪,間接造成地球文明的發展負擔。於是我們又尋訪了新的出版社,在瑞成書局洪總的支持下,做禪⟫一書迎來出版契機

其實,許多出版社為了生存,苦口婆心叮嚀作者編寫書籍內容的方式,本就無可厚非,畢竟,他們也要生存。坊間靈性書籍,的確有不少是以教人們如何與神明打交道為出書目的。他們教導人們如何運用自己的主觀思維,來綁架神佛,只要我做哪些法事?誦哪種經?或燒金紙補運勢,就可以跟神佛達成某種「利益條件」的交換。我出資,祂們出力,神佛會替我消災解業,讓我仕途飛黃,財運亨通,事事順心。

不過,這裡面人類的心理作用成分居多。宇宙議事廳訊息⟫提到:人類以私、貪、慾來綁架神佛,運用宗教偏頗法門來修煉,才會導致人心負磁叢生,所思所做皆是負壓。當這些負磁氣壓被投射出來盤旋於上空後,卻形成了更黑暗的氣旋風暴,誘使更多人沈淪。你拉我、我拉你,拿香對拜,不求改變自己,只求神佛給我好處,最終人人遇到的都是邪靈所化的假神邪佛。

何以一個宗教領導人物,自稱自己是佛,或是號稱修他們的法可以即刻開悟,證大神通,人人趨之若鶩,爭先恐後拜其門下?因為人心貪著於「利益」,有好處「立即可得」,誰不要呢?這麼好康的事,只要付出少少的努力,安安逸逸,就可以獲得大大的回報。於是人們的這種迷與貪,這種僥倖心態與投機取巧的心理,遂成為了有心人士利誘的把柄。

康朗&夏娃媞、太乙真人、王母娘娘在宇宙議事廳訊息中苦口婆心再三叮嚀:生命的功課,是自己的磨練與挑戰,誰也幫不了我們。神佛在我們的考驗歷程中,是作為人們的心靈明燈,指引人們開發覺性、增長經驗和技能,來克服困難,轉變自身。然而,執行改變的那個人只能是自己,不會是祂們,也不會是你的親朋好友。所謂自家修行自家證;個人業力個人擔。

做禪這本書注重人們的呼吸調節、生活調節與身心調節三者間的連帶關係。讓自己透過自身努力,養成自主性的「呼吸慣性」與「生活慣性」,產生自動自發、調節自我的本能。

好比如你目前身體有病,你今天吃中藥或靈芝,靈芝入體後,是調整你血液裡的含氧量,調節免疫力,刺激細胞活化,帶動身體電位和代謝。當它隨著血液循環周身,來到肝臟,就能自動調節肝臟功能;當它在胸腔,增強了T細胞和自然殺手細胞的功能:當它進入全身細胞,自動調節了功能受損的臟器、腺體、組織、細胞和穴位。這是它融入血液流遍全身,所帶動的自然調節之道。

我們的生活,各個環節都是一條條的通道,別人通向你,你通向別人,我們每天都在經歷,「如何調節自己的心態和身體」,以及調節人與人之間的相處,這即是鳩摩羅什大師所說的「生活的應對進退法則」。

你今日會晤了哪些人?又或者你今日去了哪些地方?公司、餐廳、便利商店、菜市場、園藝店、藥局....。你的心和你的身,每日隨時隨地都在作功,功率在哪裡?內涵是什麼?

功率是經常以嘔氣、抱怨、生氣、沮喪的心態作功,還是更懂得諒解、體恤、包容、感恩和珍惜?你的人生是每日一連串的「內心反應」所組成的,但你覺察過你自己的內心反應嗎?還是被你目前高高在上的職位、頭銜、家庭檔次沖昏了頭,傲慢不已?

想想,那些都是名相,但人們每日被這名相操控著,到死才知此生的功課都蹉跎了,偏差了,何其可惜?你一生都在為頭銜、為別人而活,可曾為自己的清淨和歡喜而活?

你的調節能力是否能像靈芝這樣,產生面面俱到的調節和調整?還是窮其一生,都運用「西藥原理」,所經之處一律撲殺?好的壞的都殺光光?家人、朋友也跟著一起陷落?生命的本質何在?生活的體會在哪?做禪⟫一書希望陪你一起探討。

鳩摩羅什大師的教導,著重在生活的各個環節中,產生自我調節的本能。調節呼吸、調節氣流、調節姿勢、調節心態、調節脾氣、調節思維、調節觀念、調節動能、調節免疫、調節功率。

讓呼吸順暢,氣息順暢,思維順暢,心態順暢,情緒順暢,從而使「氣」如靈芝滲入全身細胞一樣,自動滲入生活的各個層面。也就是讓「氣」隨著你敏銳的覺知力與細膩的動態,融入生活細節裡。當然,你對生活觀察的愈深,氣所能滲入的範圍就愈深愈廣。




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